أي : أطل حبسه « 1 » .
وقوله - تعالى - :
« إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ »
؛ أي : سوى ما شاء لهم « 2 » من الزّيادة لهم في العذاب .
وقال السدي : هي منسوخة بقوله - تعالى - « 3 » :
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
- إلى قوله :
خالِدِينَ فِيها
« 4 » .
« إلّا ما شاء اللّه » « 5 » ؛ يريد : من « 6 » احتباسهم ما بين الموت والبعث .
[ وقيل : « ألّا ] « 7 » ما شاء اللّه » ؛ يريد : من « 8 » تعميرهم « 9 » في الدّنيا « 10 » .
وقوله - تعالى - :
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ [ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 ) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا
« 11 »
ما شاءَ رَبُّكَ
] ؛ أي :
يخرجهم منها ] « 12 » .
هامش
( 1 ) تفسير أبي الفتوح 6 / 320 .
( 2 ) من أ .
( 3 ) من أ .
( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + الآيتان في النساء ( 4 ) / 168 - 169 .
( 5 ) لا يخفى أنّ في هود ( 11 ) / 107 : ربّك بدل اللّه .
( 6 ) د زيادة : يعمرهم في الدنيا .
( 7 ) ليس في ج .
( 8 ) ليس في أ .
( 9 ) ج : تعمّرهم .
( 10 ) تفسير القرطبي 9 / 100 .
( 11 ) ب زيادة : قيل .
( 12 ) ليس في م .