وقيل : « الحواريون » الّذين يحورون ؛ أي : يرجعون . من حار يحور : إذا رجع . « 1 » ومنه قوله - تعالى - :
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ
؛ « 2 » أي : لن يرجع .
وقال قتادة : « الحواريون » هم الوزراء ، وكانوا صيّادين . « 3 »
وقوله - تعالى - :
وَمَكَرُوا ، وَمَكَرَ اللَّهُ
؛ أي : أرادوا قتل عيسى ، وأراد اللّه قتل صاحبهم الّذي دلّ على عيسى - عليه السّلام - حيث هرب من « 4 » طاغيتهم لمّا طلبه ليقتله ، فاختفى في بعض بيوت اللّه ، فدلّ عليه بعض اليهود ، فألقى اللّه شبه عيسى على ذلك اليهوديّ [ الّذي دلّ ورفع اللّه عيسى إليه ، فأخذوا ذلك اليهوديّ ] « 5 » فصلبوه وهو يقول ، ما أنا عيسى . فلم يلتفتوا إلى قوله . قال « 6 » اللّه - تعالى - :
وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
« 7 » .
وقوله - تعالى - :
[ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ] إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ
؛ [ أي : إلى ] « 8 » السّماء ، موضع كرامتي وجنتي .
وإنّما قال - سبحانه - له ذلك على وجه التّعظيم والإكرام ؛ أي : مصيّرك إلى دار كرامتي .
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 2 ) الانشقاق ( 84 ) / 14 .
( 3 ) التبيان 2 / 473 : قال قتادة والضحاك : لأنّهم خاصة الأنبياء . + وسقط من هنا الآية ( 53 )
( 4 ) ب : عن .
( 5 ) ليس في أ ، ج ، د ، م .
( 6 ) ب : وقال .
( 7 ) النساء ( 4 ) / 157 . + سقط من هنا قوله تعالى :وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ( 54 )
( 8 ) ليس في ب .