والأوثان .
وَعَنْ شَمائِلِهِمْ
؛ أي : من قبل الشّهوات واقتطاف « 1 » اللّذّات العاجلة « 2 » .
وقوله - تعالى - :
[ قالَ ] اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً
؛ أي : معيبا ممقوتا .
و « مدحورا » : مقصيّا مبعدا « 3 » .
وقوله - تعالى - :
وَ
« 4 »
يا آدَمُ ! اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ، فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما
؛ [ أي : من حيث ] « 5 » أردتما واشتهيتما . وهذا إباحة بلفظ الأمر .
وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ، فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ
( 19 ) الخاسرين « 6 » .
قال أصحابنا : هذا نهي عن مكروه ، لا نهي عن محظور . لأنّ الأنبياء - عليهم السّلام - لا يقع منهم قبيح ولا إخلال بواجب ، لعصمتهم وطهارتهم « 7 » .
وقوله - تعالى - :
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ ، لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ
« 8 »
عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما
؛ [ أي : ما ستر ] « 9 » .
هامش
( 1 ) ب : انتظار .
( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ( 17 )
( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى :لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ( 18 )
( 4 ) جميع النسخ زيادة : قال .
( 5 ) ليس في ج ، د ، م .
( 6 ) ليس في أ ، ب .
( 7 ) التبيان 4 / 367 .
( 8 ) ج ، د ، م زيادة : ما ستر .
( 9 ) ليس في ب ، م .