وغير ذلك أربعا ؟ ثمّ ذكر له أشياء كثيرة مختلفة من الأحكام والعبادات .
فقال : لا أدري .
فتلا عليه قوله - تعالى - :
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ، ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ )
« 1 » [ من أمرهم ] « 2 » .
وقوله - تعالى - :
فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
( 13 ) ؛ [ يعني : اخرج من الجنّة ] « 3 » .
و [ الصّاغر ] الذّليل الحقير .
وقوله - تعالى - :
قالَ : أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14 ) قالَ : إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
( 15 )
إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ *
« 4 » ؛ يعني : يوم ينفخ « 5 » في الصّور .
قيل : إنّما سأله تأخير العقوبة ، لأنّه خشي من تعجيلها « 6 » .
وقوله - تعالى - :
قالَ فَبِما
« 7 »
أَغْوَيْتَنِي
؛ يعني : بما خيّبتني « 8 » من جنّتك
هامش
( 1 ) القصص ( 28 ) / 68 .
( 2 ) ليس في ج ، د ، م . + ورد نحوه في بحار الأنوار 2 / 287 و 288 ، ح 4 وص 291 - 294 ، ح 11 و 12 و 13 ووسائل الشّيعة 18 / 29 ، ح 25 و 27 و 28 والمستدرك 17 / 252 ، ح 1 وص 254 ، ح 4 وص 261 ، ح 24 وص 266 ، ح 36 . + سقط من هنا قوله تعالى :قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها.
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) الحجر ( 15 ) / 38 .
( 5 ) ج ، د ، م : نفخ .
( 6 ) التبيان 4 / 362 .
( 7 ) ما أثبتناه في المتن هو الصواب هاهنا ولكن في جميع النسخ : ربّ بما .
( 8 ) م : جنبتني .