أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 11 » .
وقوله - تعالى - :
هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ
؛ أي : سأل الولد لمّا رأى من قدرة اللّه - تعالى - . فاستجاب اللّه له ، وحملت امرأته بعد العقر ، فأتت بيحيى - عليه السّلام - .
« وهنا لك » من أسماء الزّمان والمكان .
قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
.
[ « من لدنك » ؛ أي : ] « 12 » من عندك ؛ أي : « 13 » مطيعة مسلمة - قول الكلبيّ - . « 14 »
وقال مقاتل : « 15 »
مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
؛ أي : مصدّقا بعيسى ، أنّه كلمة اللّه - تعالى - وروحه . « 16 » وقيل : سمّي كلمة اللّه ، لأنّه صار بكلمة اللّه . « 17 » فقال له اللّه - سبحانه - :
كن . « 18 » فكان ؛ كما قال :
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ
هامش
( 11 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ( 37 )
( 12 ) ليس في ج ، د ، أ ، م .
( 13 ) ليس في ج .
( 14 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ( 38 ) فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى( 15 ) ب زيادة : أيضا .
( 16 ) تفسير الطبري 3 / 172 .
( 17 ) تفسير الطبري 3 / 185 نقلا عن قتادة .
( 18 ) أزيادة : فيكون .