والجوارح .
وقال قوم من المفسّرين : بل الملائكة قالوا : « سبحانك لا إله إلّا أنت » تعظيما وتنزيها « 1 » .
فإن قيل : كيف قال - سبحانه - عن عيسى - عليه السّلام - « اتّخذوني وأمّي إلهين » « 2 » وهو يريد : عيسى - عليه السّلام - دون أمّه ، لأنّهم لم يدّعوا فيها الإلهيّة ؟
قيل : إنّما قال ذلك على أحد عادة العرب وتغليبا في التّثنية على أحد المثنّيين ؛ كما قالوا : القمرين ، عن الشّمس والقمر . والحسنين ، عن الحسن والحسين - عليهما السّلام . والعمرين ، عن عمر وأبي بكر . والزّهدمين ، عن زهدم بن حزن وأخيه ؛ قيس بن حزم . وذلك كثير في كلامهم ، والقرآن نزل بلغتهم « 3 » .
قوله - تعالى - :
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ . وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ
أي « 4 » :
تهديهم ؛ يعني : للتّوبة والإيمان .
فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
( 118 ) .
وهذا مخصوص بمن حصل له الإيمان واقترف « 5 » المعاصي . ولا يدخل فيه الكفّار ، على مذهب أهل العدل .
وقوله - تعالى - :
هذا يَوْمُ ، يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
؛ يعني : في الآخرة .
لَهُمْ جَنَّاتٌ ، تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً . رَضِيَ اللَّهُ
هامش
( 1 ) ب : تعظيما له وتنزيها عمّا قالوا . + لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 2 ) ب زيادة : من دون اللّه .
( 3 ) سقط من هنا الآية ( 117 )
( 4 ) أ ، ج ، د ، م : و .
( 5 ) ب : اقتراف .