به « 1 » طعاما يفرّقه على المساكين « 2 » .
أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
وقد ذكرناه « 3 » .
وقوله - تعالى - :
عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ
.
قيل : يعني : قبل التّحريم ، فإنّه لا كفّارة عليه فيه « 4 » .
وقوله - تعالى - :
وَمَنْ عادَ ، فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ
؛ يريد : « 5 » عاد في فعله بعد [ التّحريم ، منه ، فينتقم منه ] « 6 » بالكفّارة في الدّنيا والعقوبة في الآخرة « 7 » .
وقوله - تعالى - :
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ
؛ يريد بصيده : الطّريّ من الحيتان ، و « 8 » بطعامه : المملوح منها « 9 » .
قوله - تعالى - :
[ قُلْ ] لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ
؛ يعني : الحلال والحرام « 10 » .
وقوله - تعالى - :
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ، قِياماً لِلنَّاسِ
؛ أي :
هامش
( 1 ) ليس في أ .
( 2 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ.
( 3 ) ب : قد ذكرناه أوّلا . + سقط من هنا قوله تعالى :لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ.
( 4 ) تفسير الطبري 7 / 40 نقلا عن ابن زيد .
( 5 ) م : يعني .
( 6 ) ليس في ب .
( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ( 95 )
( 8 ) ب زيادة : يريد .
( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ( 96 )
( 10 ) سقط قوله تعالى :وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( 100 ) ولا يخفى أنّ الآية في غير محلّها على حسب الترتيب القرآنيّ .