قيل « 1 » : هو يوشع بن نون « 2 » . فسأل النّبيّ ربّه عن ذكره ، فبعث لهم طالوت ملكا . وكان من ولد بنيامين بن يعقوب - عليه السّلام - . وكان طالوت - إذ ذاك - سقّاء قبل الملك « 3 » .
قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا ، وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ ، وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ
.
ف « قال » لهم نبيّهم :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ ، وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
« 4 » .
وقيل : إنّما سمّي « طالوت » ، لطوله عليهم . فما كان أحد منهم يوازيه « 5 » .
وَقالَ
« 6 »
لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ
؛ أي : علامة ملكه ،
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ
. وكان في التّابوت التّوراة والسّكينة والبقيّة .
قال الحسن : جاء التّابوت ، بين السّماء والأرض ، تحمله الملائكة « 7 » .
وقال بعضهم ، من « 8 » المفسرين : إنّ التّابوت كان فيه جميع الكتب الّتي
هامش
( 1 ) أ : فقيل .
( 2 ) تفسير الطبري 2 / 373 نقلا عن قتادة . + ج ، د ، أ ، م زيادة : ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل اللّه .
( 3 ) ج ، د ، ب : قيل للملك . + أ : قتل الملك . + سقط من هنا قوله - تعالى - :وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 246 ) وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً.
( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 247 ).
( 5 ) أ ، ج ، د : فما كان منهم أحد يوازيه . + انظر : كشف الأسرار للميبدي 1 / 662 ، تفسير أبي الفتوح 2 / 295 .
( 6 ) كذا في القرآن الكريم وفي النسخ : فقال .
( 7 ) التبيان 2 / 292 .
( 8 ) ب : قال بعض بدل قال بعضهم من . + م : قال بعض من .