و
روي عن عليّ - عليه السّلام - : أنّ الأيّام المعلومات ، يوم عرفة ويوم النّحر و « 1 » يومان بعده « 2 » .
وقوله - تعالى - :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
؛ يريد الرّخصة له ، في النّفر الثّاني ، من أيّام التّشريق ؛ وهو النّفر الأوّل . وإن أخّره إلى اليوم الثّالث ، وهو النّفر الثّاني ، كان أفضل .
وقيل : « فمن تعجّل في يومين » ؛ أي : مات فيهما « 3 » . « فلا إثم عليه » فيما اقترفه من المعاصي ، فإنّ اللّه قد غفر له وتفضّل عليه بالعفو . وإن أخّره إلى اليوم الثّالث فكذلك ، هذا « 4 » إذا كان « 5 » لم يصرّ على الذّنوب واتّقاها .
وقوله - تعالى - « 6 » :
لِمَنِ اتَّقى
« 7 » :
هامش
الثقلين 3 / 490 ، ح 83 والصافي 2 / 122 وفي جميعها والتهذيب 5 / 447 و 487 والبرهان 3 / 87 روايتان مثله .
( 1 ) م زيادة : هو .
( 2 ) لم نعثر عليه في المصادر ولكن روى الطبري عن ابن البرقي عن عمرو بن أبي سلمة قال :
سألت ابن زيد عن الأيام المعدودات والأيام المعلومات فقال : الأيام المعدودات أيام التشريق والأيام المعلومات يوم عرفة يوم النحر وأيام التشريق . تفسير الطبري 2 / 177 .
( 3 ) ب : فيها . +
روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا عن القسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقريّ عن سفيان بن عيينة عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - قال : . . . يعني : من مات قبل أن يمضي فلا إثم عليه ومن تأخّر فلا إثم عليه لمن اتقى الكبائر . الكافي 4 / 521 ، ح 10 وعنه نور الثقلين 1 / 201 ، ح 740 وكنز الدقائق 2 / 301 .
وقريب منه في مجمع البيان 1 / 532 والتبيان 2 / 177 .
( 4 ) ليس في ب .
( 5 ) ليس في ب ، م .
( 6 ) أ ، ج ، د : ذلك . + م : زيادة : ذلك .
( 7 ) أ : زيادة : الصيد