« من » هاهنا ، صلة ؛ أي : دون اللّه ، وسوى اللّه ، وغير اللّه ] « 1 » .
وقوله - تعالى - :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا
:
معناه : فإن لم تجيئوا ، ولن تجيئوا .
فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ
؛ أي : حطبها الكفّار وحجارة [ الأصنام .
وقيل : حجارة الكبريت « 2 » ، لأنّها أشدّ الحجارة حرّا حين توقد .
و « الوقود » : الحطب ، بفتح ] « 3 » الواو . وبالضّمّ المصدر .
وقوله - تعالى - :
أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 24 )
؛ أي : جعلت « 4 » لهم .
وقوله - تعالى - :
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا
؛ أي : يا محمّد ، أخبر المؤمنين بما يسرّهم .
وسمّيت البشارة ، بشارة « 5 » لأنّها تؤثّر « 6 » في بشرة الوجه ، خيرا كان أو شرّا .
هامش
( 1 ) ليس في د + سقط من هنا قوله - تعالى -إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 23 ).
( 2 )
تفسير الطبري 1 / 131 + روى الطبرسي عن الحسين بن علي - عليهما السّلام - قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : ولقد مررنا مع رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بجبل وإذا الدموع تخرج من بعضه فقال له ما يبكيك يا جبل ؟ فقال : يا رسول اللّه كان المسيح مرّ بي وهو يخوف النّاس بنار وقودها الناس والحجارة ، فأنا أخاف أن أكون من تلك الحجارة ، قال : لا تخف تلك الحجارة الكبريت فقرّ الجبل وسكن وهدأ وأجاب . الاحتجاج 1 / 220 وعنه نور الثقلين 1 / 43 - 44 ح 50 .
( 3 ) ليس في د .
( 4 ) ج ، د ، م : خلقت .
( 5 ) ليس في أ .
( 6 ) أ : تبشر .