ليلا « 1 » .
والقولان عن ابن عباس .
وقال قتادة : كانت تعيّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالفقر ، وكانت تحتطب ، فعيّرت بذلك « 2 » .
قال الثعلبي « 3 » : وهذا قول ليس بقوي ؛ لأن اللّه وصفهم بالمال والولد ، وحمل الحطب ليس بعيب .
قلت : وليس هذا التضعيف بشيء ؛ لأن الاحتطاب مع كثرة المال دناءة وخسّة يأباها ذووا الأنفة .
وقال سعيد بن جبير : حمالة الخطايا « 4 » . تقول العرب : فلان حاطب قريته ؛ إذا كان مفسدا فيهم ، جانيا عليهم « 5 » .
قوله تعالى :
فِي جِيدِها
أي : في عنقها
حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ .
قال ابن قتيبة وغيره « 6 » : المسد : ما أحكم فتله من أي شيء كان .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 30 / 339 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3473 ) . وذكره الماوردي ( 6 / 367 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 261 ) ، والسيوطي في الدر ( 8 / 667 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد . ومن طريق آخر عن ابن عباس وعزاه لابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر .
( 2 ) ذكره الطبري ( 30 / 339 ) بلا نسبة ، والماوردي ( 6 / 367 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 261 ) .
( 3 ) تفسير الثعلبي ( 10 / 327 ) .
( 4 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 261 ) .
( 5 ) انظر : اللسان ( مادة : حطب ) .
( 6 ) تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ( ص : 161 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 4 / 569 ) .