وقاص ، وابن مسعود ، [ وأبي الدرداء ] « 1 » ، إلا أن الأوّلين فتحا السين « 2 » .
وقرأ الجحدري وأبو رجاء مثل قراءة العامة ، إلا أنهما فتحا السين « 3 » . وقد ذكرنا معناه في قد أفلح « 4 » .
قال مقاتل « 5 » : كلّ جبل فيه شجر مثمر [ فهو ] « 6 » سينين ، وسيناء بلغة [ النّبط ] « 7 » .
قوله تعالى :
وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
يعني : مكة ، يأمن فيه الخائف ، وهو من أمن الرجل يأمن أمانة فهو آمن .
وجواب القسم قوله :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ .
والصحيح : أنه اسم جنس .
فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
أي : في أحسن صورة وأعدل هيئة .
قال ابن عباس : [ منتصب ] « 8 » القامة « 9 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : وابن أبي الدرداء . والتصويب من ب .
( 2 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 9 / 170 ) ، والدر المصون ( 6 / 543 ) .
( 3 ) مثل السابق .
( 4 ) سورة المؤمنون ، عند الآية رقم : 20 .
( 5 ) تفسير مقاتل ( 3 / 498 ) ولفظه : كل جبل لا يحمل الثمر لا يقال له سيناء . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 170 ) .
( 6 ) زيادة من ب .
( 7 ) في الأصل : القبط . والتصويب من ب .
( 8 ) في الأصل : منصوب . والمثبت من ب .
( 9 ) ذكره الماوردي ( 6 / 302 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 172 ) .