وقال الحسن وأبو العالية : الشّوى : محاسن الوجه « 1 » .
قال الضحاك : تنزع الجلد واللحم عن العظم « 2 » .
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ
عن الحق ،
وَتَوَلَّى
أعرض عنه ، فتقول : إليّ يا مشرك ، إليّ يا منافق ، إليّ يا فاسق ، إليّ يا ظالم .
وقيل : دعاؤها مجاز عن إحضارهم ، كأنها تدعوهم فتحضرهم ، كقول ذي الرمة :
ليالي اللهو يطبيني فأتبعه * . . . « 3 »
أي : يدعوني ، يقال : [ أطباه وطباه ] « 4 » ؛ إذا دعاه « 5 » .
وقول أبي النجم :
. . . * تقول للرّائد أعشبت انزل « 6 »
وقيل : هو دعاء الزبانية .
وَجَمَعَ فَأَوْعى
أي : جمع المال [ فجعله ] « 7 » في وعاء وكنزه ولم يؤدّ حقوقه .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 362 ) .
( 2 ) ذكره الماوردي ( 6 / 93 ) ، والواحدي في الوسيط ( 4 / 352 ) .
( 3 ) صدر بيت الذي الرمة ، وعجزه :( كأنني ضارب في غمرة لعب )، وهو في : اللسان ( مادة : ضرب ، طبي ) ، وروح المعاني ( 29 / 61 ) .
( 4 ) في الأصل : أبطاه وبطاه . والتصويب من ب .
( 5 ) انظر : اللسان ( مادة : طبي ) .
( 6 ) عجز بيت لأبي النجم ، وصدره :( مستأسد أذنابه في عيطل ). انظر : اللسان ( مادة : عشب ، أسد ) ، والكشاف ( 4 / 613 ) ، والمستقصى في أمثال العرب ( 1 / 364 ) .
( 7 ) في الأصل : جعله . والتصويب من ب .