له : ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره . قال : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول يا رسول اللّه ؟ قال : إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه » « 1 » . هذا حديث صحيح انفرد بإخراجه مسلم ، فرواه عن قتيبة [ بن ] « 2 » سعيد ، [ عن ] « 3 » إسماعيل ، عن العلاء .
وفي هذا تنبيه على [ أن ] « 4 » الفاسق المستهتر لا غيبة له ؛ لأنه لو كره [ ما يقال ] « 5 » فيه ما أظهره وأشاعه على نفسه .
وفي حديث بهز بن حكيم « 6 » ، عن أبيه « 7 » ، عن جده « 8 » ، أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« ليس للفاسق غيبة » « 9 » .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( 4 / 2001 ح 2589 ) ، وأحمد ( 2 / 384 ح 8973 ) .
( 2 ) في الأصل : عن . والتصويب من ب .
( 3 ) في الأصل : بن . والتصويب من ب .
( 4 ) زيادة من ب .
( 5 ) في الأصل : عما يقول يقال . والتصويب من ب .
( 6 ) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة ، أبو عبد الملك القشيري ، ثقة صدوق ، مات قبل الستين ومائة ( تهذيب التهذيب 1 / 437 ، والتقريب ص : 128 ) .
( 7 ) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، والد بهز ، تابعي صدوق ( تهذيب التهذيب 2 / 387 ، والتقريب ص : 177 ) .
( 8 ) معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري ، صحابي نزل البصرة ومات بخراسان ( تهذيب التهذيب 10 / 185 ، والتقريب ص : 537 ) .
( 9 ) أخرجه الطبراني ( 19 / 418 ، ح 1011 ) ، قال الهيثمي ( 1 / 149 ) : فيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي . والبيهقي في شعب الإيمان ( 7 / 109 ، ح 9665 ) وقال : قال أبو عبد اللّه ( يعني الحاكم ) :
غير صحيح . وأخرجه أيضا : القضاعي ( 2 / 202 ، ح 1185 ) .