وأطايب طعامهم إلى أمرائهم وكبرائهم دون مساكينهم وفقرائهم .
قال بعضهم : كيف بك يوم القيامة إذا نودي : هاتوا ما دفع إلى السلاطين وأعوانهم ، فيؤتى فيه بالدواب والثياب وأنواع المال الفاخرة ، وإذا نودي هاتوا ما دفع إليّ ، فيؤتى بالكسر والخرق وما لا يؤبه له ، أما تستحي من ذلك ؟ .
قوله تعالى :
وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ
أي : تقول الكذب . وقرأ معاذ :
« الكذب » بضم الكاف والذال والباء ، على نعت الألسنة « 1 » .
قال ابن جني « 2 » : هو جمع كاذب أو كذوب . ومفعول « تصف » : « أن لهم الحسنى » وعلى قراءة الجماعة : « الكذب » مفعول « تصف » ، و « أن لهم الحسنى » بدل من « الكذب » ؛ لأنه في المعنى كذب .
قال مجاهد : « أن لهم الحسنى » هو قول قريش : لنا البنون « 3 » .
وقال غيره : الجنة .
وقال الزجاج « 4 » : يصفون أن لهم - مع قبيح فعلهم - من اللّه الجزاء الحسن .
وقوله :
لا
رد لقولهم وتكذيب لهم ، أي : ليس ذلك كما وصفوا ،
جَرَمَ
أي : كسب فعلهم
أَنَّ لَهُمُ النَّارَ
والمفسرون يقولون : حقا أن لهم النار .
وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
أي : معجلون إلى النار ، من قولهم : أفرط القوم الفارط ، إذا
هامش
( 1 ) زاد المسير ( 4 / 460 ) .
( 2 ) المحتسب ( 2 / 11 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 14 / 127 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2287 ) ، ومجاهد ( ص : 348 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 141 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) معاني الزجاج ( 3 / 207 ) .