امْكُثُوا
أي : أقيموا مكانكم « 1 » .
إِنِّي آنَسْتُ ناراً
أي : أبصرت نارا .
وقال الفراء « 2 » : وجدت .
قال صاحب الكشاف « 3 » : لما كان مقطوعا متيقنا حققه لهم بكلمة " إن " ليوطّن أنفسهم ، ولما كان الإتيان بالقبس ووجود الهدى مترقبين متوقعين ، بني الأمر فيهما على الرجاء والطمع ، وقال :
لَعَلِّي .
والقبس : ما أخذته من النار في رأس عود أو في رأس فتيلة « 4 » .
قوله :
أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً
قال ابن عباس : هاديا يهدي إلى الطريق « 5 » .
قال الفراء « 6 » : أراد : هاديا ، فذكره بلفظ المصدر .
[ وقال ] « 7 » صاحب الكشاف « 8 » : المعنى [ ذوي ] « 9 » هدى ، وإذا وجد الهداة فقد
هامش
( 1 ) أخرج نحوه الطبري ( 16 / 142 ) عن ابن عباس قال : كان في الشتاء ورفعت لهم نار ، فلما رآها ظن أنها نار وكانت من نور اللّهقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً .وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 272 ) .
( 2 ) معاني الفراء ( 2 / 174 ) .
( 3 ) الكشاف ( 3 / 55 ) .
( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : قبس .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 16 / 142 ) ولفظه : من يدل على الطريق . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 554 ) وعزاه لابن أبي حاتم ، وبنفس لفظ الطبري عزاه لابن المنذر .
( 6 ) معاني الفراء ( 2 / 175 ) .
( 7 ) في الأصل : قال . والمثبت من ب .
( 8 ) الكشاف ( 3 / 55 ) .
( 9 ) في الأصل : ذو . والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق .