الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ ( 20 ) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ ( 21 ) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ( 22 ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ ( 23 ) سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
( 24 )
قال الواحدي « 1 » : ثم وصفهم فقال :
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ،
وتقديره على قوله : إنما يتذكر العقلاء الموفون .
وقال غيره :
« الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ »
مبتدأ ، خبره :
أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
« 2 » ، وهو أجود .
وقوله :
« وَالَّذِينَ يَصِلُونَ »
« والذين [ صبروا ] » « 3 » عطف على المبتدأ أو الصفة على اختلاف الوجهين . وعهد اللّه تعالى : ما أخذه على ذرية آدم حين استخرجهم من صلبه بعرفة ، فقال :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
[ الأعراف : 172 ] هو ما أخذه عليهم مما أمرهم به ونهاهم عنه على ألسنة رسله صلوات اللّه عليهم أجمعين .
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
قال ابن عباس : الإيمان بجميع
هامش
( 1 ) الوسيط ( 3 / 13 ) .
( 2 ) الدر المصون ( 4 / 239 ) .
( 3 ) في الأصل : صبر .