ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ
صعاب مجدبات ،
يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ
يذهبنه ويفنينه ، ومنه : أكلتهم الضّبع ، وهي السّنة الشديدة . قال خفاف بن ندبة :
أبا خراشة أمّا كنت ذا نفر * فإنّ قومي لم تأكلهم الضّبع « 1 »
وقيل : هو من الإسناد المجازي ، جعل أكل أهلهن مسندا إليهن .
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ
تحرزون وتدّخرون .
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
الجدب
عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ
يأتيهم الغيث أو الغوث . والأول قول ابن عباس « 2 » .
وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
وقرأ حمزة والكسائي : « تعصرون » بالتاء على الخطاب « 3 » .
والمعنى : يعصرون العنب والزيتون والسمسم . هذا قول ابن عباس والأكثرين « 4 » .
وروي عنه : يعصرون ، بمعنى : يحلبون ، وأنشدوا :
فما عصمة الأعراب إن لم يكن لهم * طعام ولا درّ من المال يعصر « 5 »
أي : يحلب .
هامش
( 1 ) انظر البيت في اللسان ( مادة : خرش ) ، والإصابة ( 2 / 336 ) ونسباه للعباس بن مرداس .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 12 / 232 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2154 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 4 / 546 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم .
( 3 ) الحجة للفارسي ( 2 / 447 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 359 ) ، والكشف ( 2 / 11 ) ، والنشر ( 2 / 295 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 265 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 349 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 12 / 232 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2155 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 4 / 546 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم .
( 5 ) انظر البيت في : زاد المسير ( 4 / 234 ) .