وهو قول جماعة من أهل العلم ، فإنهم قالوا : لم تخرج معه ، أو يكون على أصل الباب في الاستثناء .
ومن رفع فعلى البدل من « أحد » .
وقال ابن الأنباري « 1 » : يكون الاستثناء على قراءة من رفع منقطعا ، معناه : لكن امرأتك فإنها تلتفت ، فيصيبها ما أصابهم .
قال مجاهد ومقاتل « 2 » : هو الالتفات المعروف « 3 » .
قال قتادة : ذكر لنا أنها كانت مع لوط حين خرج من القرية ، فلما سمعت هدّة العذاب التفتت ، فقالت : وا قوماه ! فأصابها حجر فأهلكها ، وهو قوله :
إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ
« 4 » .
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ( 82 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
( 83 )
قوله تعالى :
جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها
يعني : المؤتفكات قرى قوم لوط ، وكانت من خمس قرى ، أعظمها : سدوم .
قال ابن عباس وغيره : أمر جبريل لوطا بالخروج ، فقال : اخرج وأخرج
هامش
- الدر المنثور ( 2 / 262 ) وعزاه لابن أبي حاتم .
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 142 ) .
( 2 ) تفسير مقاتل ( 2 / 127 ) .
( 3 ) زاد المسير ( 4 / 142 ) .
( 4 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 6 / 2066 ) . وانظر : الوسيط ( 2 / 584 ) ، وزاد المسير ( 4 / 142 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 262 ) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ .