أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد باللّيل نارا « 1 »
قوله :
بِما فَضَّلَ اللَّهُ
أي : بسبب تفضيل اللّه
بَعْضَهُمْ
يعني : الرجال
عَلى بَعْضٍ
يعني : النساء ، وذلك بزيادة العقل ، والعلم ، والفضل ، والحزم ، والجهاد ، وحفظ الذمار ، والصلاحية للخلافة ، والقضاء ، والإمامة ، والشهادة .
وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
أي : بما أخرجوا من المهور والنفقات ،
فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ
مطيعات للّه ،
حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ
يعني : ما غاب عنه الأزواج من الفروج والأموال .
وفي الحديث : « خير النساء امرأة إن نظرت إليها سرّتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإذا غبت عنها حفظتك » « 2 » .
بِما حَفِظَ اللَّهُ
أي : بحفظ اللّه إياهن حين أوصى الأزواج بهن في كتابه وعلى لسان رسوله ، أو بما حفظ اللّه مهورهن .
وقرأت على الشيخين أبي البقاء النحوي وأبي عمرو الياسري لأبي جعفر ابن القعقاع : « بما حفظ اللّه » بالنصب « 3 » ، على أن « ما » موصولة ، أي : حافظات للغيب بالأمر الذي يحفظ حق اللّه ، وأمانة اللّه ، وهو التعفف ، والتحصن ، والنصيحة للرجال .
هامش
( 1 ) البيت لأبي دؤاد الإيادي ، ونسب لحارثة بن الحجاج . انظر : الكتاب لسيبويه ( 1 / 66 ) ، والأصمعيات ( ص : 191 ) ، وخزانة الأدب ( 9 / 592 ) ، وابن يعيش ( 3 / 26 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 248 ) ، والقرطبي ( 15 / 313 ، 16 / 157 ) ، وروح المعاني ( 10 / 33 ، 11 / 104 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 126 ح 1664 ) من حديث ابن عباس ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 175 ) من حديث أبي هريرة .
( 3 ) النشر ( 2 / 249 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 189 ) .