بكر : « متّم » « ومتنا » بكسر الميم حيث وقع ، وقرأ الباقون بضم الميم « 1 » ، غير أن حفصا ضم الميم في هذه السورة خاصة .
فمن ضمّ فلأنه من مات يموت ؛ كقال يقول . ومن كسر فعلى لغة من قال :
مات يمات ، مثل : دام يدام . والقراءة الأولى أوجه .
واللام في « ولئن » ، لام القسم ، تقديره : واللّه لئن قتلتم أيها المؤمنون في سبيل اللّه أو متّم ، " لمغفرة من اللّه " جواب القسم ، وهذا الجواب سدّ مسد جواب الشرط ، ومثله :
لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ .
والمعنى : لمغفرة من اللّه لذنوبكم بسبب الجهاد ، ورحمة منه لكم ،
خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
من عرض الدنيا .
وقرأ حفص : « يجمعون » بالياء « 2 » ، على معنى : خير مما يجمع غيركم من الدنيا .
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ
الموصوف بالمغفرة والرحمة ،
تُحْشَرُونَ .
قوله :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ
« ما » صلة ؛ كقوله :
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ
[ النساء : 155 ] ، والتقدير : فبرحمة من اللّه أنعم بها عليك وعليهم ، لنت لهم فشملتهم لطفا ، ووسعتهم عطفا ،
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا
يعني : جافيا غليظا سيئ الخلق « 3 » ،
لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
أي : لتفرّقوا عنك ، ونفروا منك
فَاعْفُ عَنْهُمْ
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 2 / 45 - 46 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 178 ) ، والكشف ( 1 / 361 ) ، والنشر ( 2 / 242 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 181 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 218 ) .
( 2 ) الحجة للفارسي ( 2 / 47 ) ، والكشف ( 1 / 362 ) ، والنشر ( 2 / 243 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 181 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 218 ) .
( 3 ) انظر : الطبري ( 4 / 151 ) ، وزاد المسير ( 1 / 486 ) .