قوله :
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً
قال ابن قتيبة « 1 » : « الأمنة » :
الأمن .
و « نعاسا » بدل من " أمنة " « 2 » .
وجائز أن يكون هو المفعول ، و " أمنة " حالا متقدمة عليه ، نحو رأيت راكبا رجلا . وجائز أن يكون مفعولا له ، أي : نعستم للأمنة « 3 » .
والنّعاس : الوسن ، يقال : نعس ينعس نعاسا فهو ناعس ، وبعضهم يقول :
نعسان « 4 » .
قال الفرّاء « 5 » : قد سمعتها ، ولكن لا أشتهيها .
قال الزجّاج « 6 » : معنى الآية : أعقبكم بما نالكم من الرعب بأن أمّنكم أمنا تنامون معه ، لأن الشديد الخوف لا يكاد ينام .
يَغْشى
يعني : النعاس .
وقرأ حمزة والكسائي : « تغشى » « 7 » بالتاء والإمالة ، يعني : الأمنة ،
طائِفَةً مِنْكُمْ ،
وهم المؤمنون ،
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ
وهم المنافقون ، أهمّهم
هامش
( 1 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 114 ) .
( 2 ) انظر : التبيان ( 1 / 154 ) ، والدر المصون ( 2 / 236 ) .
( 3 ) مثل السابق .
( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : ( نعس ) .
( 5 ) لم أقف عليه في معاني الفراء ، وهو في زاد المسير ( 1 / 480 ) .
( 6 ) معاني الزجاج ( 1 / 479 ) .
( 7 ) الحجة للفارسي ( 2 / 44 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 176 ) ، والكشف ( 1 / 360 ) ، والنشر ( 2 / 242 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 180 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 217 ) .