بالشيء الذي يجب أن يكنى عنه من النكاح « 1 » .
و
تَخْتانُونَ
أي : تخونون « 2 » .
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
أي : جامعوهن ، والمباشرة الجماع سمي بذلك لمس البشرة البشرة ، والبشرة في اللغة ظاهر الجلد ، والأدمة باطنة .
وَابْتَغُوا
أي : اطلبوا .
و
ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
يعني : الولد ، وهذا عند أهل العلم ندب لا فرض « 3 » .
و
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ
كناية عن بياض النهار .
و
الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
كناية عن سواد الليل .
و
حُدُودُ اللَّهِ
أي : ما حده اللّه لكم ، واحدها حد ، ومعناه : النهاية التي يوقف عندها ولا تتجاوز « 4 » .
و
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ
أي : لا يأكل بعضكم أموال بعض .
( بالباطل أي : شهادة الزور ) « 5 » .
[ . . . ] « 6 » مميلوها « 7 » .
189 - و
الْأَهِلَّةِ
( جمع ) « 8 » وإنما سمي بذلك لأنه حين يراه الناس يهلون أي :
يرفعون أصواتهم وهو هلال في الليلة الأولى وفي الثانية ثم يكون قمرا في آخر الشهر
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 114 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 84 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 114 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 182 ) .
( 5 ) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق .
( 6 ) في الأصل قطع .
( 7 ) هكذا في الأصل .
( 8 ) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق .