195 - و
التَّهْلُكَةِ
الهلاك « 1 » .
196 - و
أُحْصِرْتُمْ
أي : عرض لكم ما يحول بينكم وبين الحج من الأعذار يقال : أحصر فهو محصر ، فإن كان بمعنى السجن فيقال : حصر فهو محصور « 2 » .
و
اسْتَيْسَرَ
أي : تيسر « 3 » .
و
الْهَدْيِ
ما أهدى إلى البيت واحدها هدية « 4 » .
و
مَحِلَّهُ
أي : منحره يعني : الموضع الذي يحل فيه نحره .
و
أَذىً مِنْ رَأْسِهِ
أي : مكروه .
و
نُسُكٍ
جمع نسيكة « 5 » وقد تقدم ذكره .
197 - و
أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
يريد شوالا وذا القعدة وعشر ذي الحجة « 6 » .
و
فَلا رَفَثَ
أي : فلا جماع .
و
وَلا فُسُوقَ
أي : لا سباب « 7 » .
و
وَلا جِدالَ
أي : لا مراء .
و
الْأَلْبابِ
العقول ، واحدها لب بضم اللام .
198 - و
أَفَضْتُمْ
أي : دفعتم بكثرة « 8 » .
و
الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
« 9 » يعني : به المزدلفة .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 68 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 1 / 117 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 78 ) .
( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 2132 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 70 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 78 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 79 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب ( 6 ) .
( 9 ) انظر : تفسير الغريب ( 79 ) .