والثاني : أن يكون منصوبا على الحال لأنها بمعنى جارية ، فهي حال من ( تسنيم ) ، على أن ( تسنيما ) اسم للماء الجاري من علو الجنة ، فهو معرفة ، وتقديره ، ومزاجه من الماء جاريا من علو .
والثالث : أن يكون منصوبا ب ( تسنيم ) ، وهو مصدر ، كقوله تعالى :
( أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً )
« 1 » .
وتقديره ومزاجه من ماء تسنيم عينا .
والرابع : أن يكون منصوبا بتقدير ( أعنى عينا ) . ويشرب ، جملة فعلية في موضع نصب على الموضع لقوله : ( عينا ) . والباء في ( بها ) فيها وجهان .
أحدهما : أن تكون زائدة ، وتقديره ، يشربها ، أي يشرب منها .
والثاني : أن تكون ( الباء ) بمعنى ( فيها ) وقد قدمنا نظائره .
قوله تعالى :
« عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ ( 35 ) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ »
( 36 ) .
هل ثوّب الكفار ، في موضع نصب ب ( ينظرون ) ، وقيل : لا موضع لها من الإعراب ، لأنها مستأنفة . وقرئ : هل ثوب بإدغام اللام في التاء وبإظهارها ، فمن أدغم فلما بينهما من المناسبة ، لأنهما من حروف طرف اللسان والثنايا العليا .
هامش
( 1 ) 14 ، 15 سورة البلد .