قوله تعالى :
« إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا »
( 44 ) .
رحمة ، منصوب من وجهين .
أحدهما : أن يكون منصوبا على تقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، إلا برحمة .
والثاني : أن يكون منصوبا على أنه مفعول له .
قوله تعالى :
« يَخِصِّمُونَ »
( 49 ) .
يقرأ ( يخصّمون ) بفتح الياء والخاء و ( يخصّمون ) بكسر الخاء ، و ( يخصمون ) بكسر الياء والخاء ، والأصل فيها كلها ( يختصمون ) ، على وزن ( يفتعلون ) من الخصومة .
فمن قرأ ( يخصمون ) بفتح الياء والخاء ، نقل فتحة التاء إلى الخاء ، وأبدل من تاء الافتعال صادا ، لأن التاء مهموسة ، والصاد مطبقة مجهورة ، فاستثقل اجتماعهما ، فأبدلوا من التاء صادا لتوافق الصاد في الإطباق ، وأدغموا إحداهما في الأخرى .
ومن قرأ بكسر الخاء ، حذف حركة التاء ، ولم ينقلها إلى الخاء ، وأبدل من التاء صادا ، وأدغم إحداهما في الأخرى ، وكسر الخاء لسكونها وسكون الصاد الأولى ، لأن الأصل في التقاء الساكنين الكسر .
ومن قرأ بكسر الياء والخاء ، كسر الياء اتباعا لكسرة / الخاء والكسر للاتباع كثير في كلامهم ، ألا ترى أنهم قالوا في قسى قسى ، وفي عصى عصى ، وفي خفى خفى وقد قدمنا نظائره .
قوله تعالى :
« وَنُفِخَ فِي الصُّورِ »
( 51 ) .
الجار والمجرور في موضع رفع لقيامه مقام الفاعل .
قوله تعالى :
« قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ »
( 52 ) .