قوله تعالى :
« فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ »
( 75 ) .
فليمدد ، لفظه الأمر ، ومعناه الخبر ، كما يأتي لفظ الخبر ومعناه الأمر ،
كقوله تعالى :
( وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ )
« 1 »
أي ، ليرضعن . ونظائره كثيرة .
وجواب ( حتّى إذا رأوا ما يوعدون ) قوله تعالى :
( فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ )
وإمّا العذاب وإمّا الساعة ، انتصب العذاب والساعة على البدل من ( ما ) التي في
قوله تعالى :
( رَأَوْا ما يُوعَدُونَ )
.
قوله تعالى :
« أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا »
( 77 ) .
رأيت ، ههنا بمعنى علمت ، يتعدى إلى مفعولين . والذي وصلته ، في موضع المفعول الأول .
وقوله تعالى :
« أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً »
( 78 ) .
في موضع المفعول الثاني .
قوله تعالى :
« وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ »
( 80 ) .
تقديره ، ونرث منه ما يقول . فحذف حرف الجر فصار ( نرثه ) .
قوله تعالى :
« سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ »
( 82 ) .
هامش
( 1 ) 233 سورة البقرة .