تخطي إلى المحتوى الرئيسي

وضح البرهان في مشكلات القرآن — صفحة 96

مساهمون:

ص٩٦
787 - هل تبصران حمولا بعد ما اشتملت * من دونهنّ حبال الأشيم القود « 1 »
مِنْ سُلالَةٍ
. أي : سلّ كلّ إنسان من ظهر أمه .
مِنْ طِينٍ
. ( 12 ) من آدم عليه السّلام . وسلالة كلّ شيء وسليلته : خلاصته . قالت امرأة :
788 - وهل هند إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تجلّلها بغل
789 - فإن نتحت مهرا كريما فبالحري * وإن يك إقراف فما أنجب البغل « 2 »
ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً
. ( 13 ) والنطفة : الماء الذي منه الولد . وأصله الماء الصافي . قال عمارة :
790 - ولن يلبث التخشين نفسا كريمة * عريكتها أن يستمرّ مريرها
791 - وما النفس إلا نطفة في قرارة * إذا لم تكدّر كان صفوا غديرها « 3 »
هامش
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 182 . الحمول : الإبل تحمل عليها النساء ، الحبال : حبال الرمل ، القود : الطوال ، الأشيم : موضع . ( 2 ) البيتان لهند بنت النعمان بن بشير . وهما في العقد الفريد 7 / 108 ؛ وشرح فصيح ثعلب 1 / 184 ؛ ومجاز القرآن 2 / 55 . ( 3 ) البيتان في الكامل للمبرد 1 / 19 ، وهما لعمارة بن عقيل . وفي المخطوطة [ عنفوا ] بدل [ صفوا ] وهو تصحيف . ونسبهما الزمخشري لعقيل بن بلال بن جرير ، والثاني في الفائق 3 / 180 ؛ وزهر الآداب 2 / 513 . والقرارة : المطمأن يستقر فيه الماء من المطر .