يتبختر ويختال .
والمطيطاء : مشية يهتز فيها المطا ، وهو الظهر .
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
. ( 34 )
قاربك ما تكره ، ووليك .
وأنشد في « الياقوتة » :
1316 - فإني إن أقع بك لا أهلّك * كوقع السيف ذي الأثر الفرند
1317 - فأولى ثمّ أولى ثمّ أولى * وهل للدرّ يحلب من مردّ « 1 »
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
. ( 36 )
مهملا لا يؤمر ولا ينهى .
مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى
. ( 37 ) يراق .
وقيل : يقدّر ، ويخلق . من المنا وهو القدر .
كما قال الهذلي :
1318 - لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى * إلى جدث يوزي له بالأهاضب
1319 - لحيّة قفر في وجار مقيمة * تأمّل إلى سوق المنى والجوالب « 2 »
*
هامش
( 1 ) البيت الأول في اللسان مادة : أثر ، من غير نسبة .
والثاني في القرطبي 19 / 115 ؛ والبحر المحيط 8 / 71 ؛ وألف باء 2 / 525 ؛ واللسان مادة ولي 15 / 7412 ؛ والأشباه والنظائر للثعالبي ص 44 .
وأثر السيف : تسلسله وديباجته .
والياقوتة كتاب لغلام ثعلب أبي عمرو الزاهد ، وقد سبق ذكره وترجمته .
( 2 ) البيتان لصخر الغي يرثي أخاه أبا عمرو وقد نهشته حيّة فمات .
وهما في شرح أشعار الهذليين 1 / 245 ؛ والأغاني 20 / 21 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 320 .
المنى : القدر ، يوزى : ينصب ويشرّف . والأول في أمالي المرتضى 1 / 369 .
ويروى عجز الثاني : [ تنمّى بها سوق المنا والجوالب ] .