وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
. ( 3 )
ليس حين .
ولا تعمل « لات » النصب إلا في الحين وحده ؛ لأنها مشبهة ب « ليس » ، فلا تقوى قوة المشبّه به .
قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب :
1005 - يا بنيّ الهدى إليك لجاحيّ * قريش ولات حين لجاء
1006 - حين ضاقت عليهم سعة الأر * ض وعاداهم إله السماء « 1 »
مناص : ملجأ . وقيل : مفرّ . قال :
1007 - ولقد شهدت تغاؤرا * يوم اللقاء على أبوص
1008 - إني لأروع ماجد * سمح الخلائق لا أنوص « 2 »
فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ
. ( 7 )
ملة النصرانية لأنها آخر الملل .
وقال مجاهد : في ملة قريش .
فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ
. ( 10 )
أي : أبواب السماء وطرقها ، فليأتوا منها بالوحي إلى من شاؤوا .
مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ
. ( 11 )
هامش
( 1 ) البيتان في الروض الأنف 4 / 101 ، وهما منسوبان إلى ضرار بن الخطاب قالهما يوم فتخ المسلمون مكة يستعطف الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم على قريش ، وهما في البداية والنهاية 4 / 295 ؛ وفتح الودود ص 504 .
( 2 ) البيتان لأبي دؤاد الإيادي .
والأول في اللسان مادة : أبص ؛ والأفعال 1 / 99 .
رجل أبص وأبوص : نشيط ، وكذلك الفرس .
والنوص : الفرار .
وفي المثل : البوص بالنوص . أي : النجاة بالفرار .