وسطه ، لاستواء البعد إليه من الجوانب . قال :
975 - وصاحب غير ذي ظلّ ولا نفس * هيّجته في سواء البيد فاهتاجا « 1 »
شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
. ( 62 )
أخبث شجرة .
طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
. ( 65 )
أي : ما يطلع منها وهو الثمر .
قبح صورة الشيطان متقرّر في النفوس ، فجرى التشبيه عليه وإن لم ير .
قال امرؤ القيس :
976 - أيقتلني والمشرفيّ مضاجعي * ومسنونة زرق كأنياب أغوال « 2 »
وقيل : إنّ الشياطين الحيّات ، وأنشد :
977 - تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه * تعمّج شيطان بذي خروع قفر « 3 »
وما يشبّه زماما مضفورا من أدم بتلوي حيّة في غيضة .
مِنْ حَمِيمٍ
. ( 67 )
من ماء حار .
وقيل : من عرق . وجاء الشعر في معناه . قال :
978 - وليس بها ريح ولكنّ وديقة * يظلّ بها السامي يهلّ وينقع « 4 »
979 - يبلّ بمعصور جناحي ضئيلة * أفاويق منها هلّة ونقوع « 5 »
هامش
( 1 ) البيت في غريب الحديث للخطابي 2 / 25 من غير نسبة .
( 2 ) البيت في ديوانه ص 125 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 86 .
( 3 ) البيت لطرفة بن العبد في شرح ديوانه ص 158 .
وهو في اللسان مادة خرع ؛ وتفسير القرطبي 15 / 86 ؛ والحيوان 1 / 153 .
( 4 ) البيت في اللسان : هلل بلا نسبة ، وجمهرة اللغة 3 / 133 ؛ والمجمل 4 / 892 .
( 5 ) البيت للطرماح وهو في ديوانه 302 ؛ وتهذيب اللغة 2 / 20 ؛ وهو في اللسان مادة :
هلل ، وفي المخطوطة [ الساري ] بدل [ السامي ] وهو تصحيف . -