يقصرن طرفهن على أزواجهنّ . قال امرؤ القيس :
971 - من القاصرات الطّرف لودبّ محول * من الذرّ فوق الإتب منها لأثّرا « 1 »
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
. ( 49 )
في نقائها واستوائها .
وبلغ من جهل ابن الراوندي بأشعار العرب ومحاسن التشبيه أن قال :
ما في بيض النعام من محاسن الحان حتى يصير موضع تشبيهها به ؟ ! والعرب تناقلت ذلك ، والقرآن على لسانهم .
قال الراجز في الجاهلية :
972 - كأنّ لون البيض في الأدحيّ * لونك لولا صفرة الجاديّ « 2 »
وقال عروة :
973 - كأنهنّ وقد حسرن لواغبا * بيض بأكناف الحطيم مركّم « 3 »
وقال الفرزدق :
974 - فجئن إليّ لم يطمثن قبلي * وهنّ أصحّ من بيض النّعام « 4 »
فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ
. ( 55 )
هامش
( 1 ) البيت في ديوانه ص 65 والإتب : القميص غير المخيط الجانبين . وهو في تلخيص كتاب الشعر ص 120 ؛ والدر المصون 3 / 684 .
( 2 ) البيت في شرح مقامات الحريري 1 / 112 دون نسبة ، ونسبه ابن سيده لأبي النجم في المخصص 11 / 211 . والجادي : الزعفران ، يريد أنها تضمخ بالجادي وهو الزعفران ، وصفرة النعمة لا تبلغ صفرته .
( 3 ) البيت لعروة بن أذينة ، وهو شاعر غزل مقدّم من شعراء أهل المدينة ، وهو معدود من الفقهاء والمحدثين . روى عنه مالك بن أنس . وهو في ديوانه ص 378 ؛ والأغاني 21 / 110 ؛ وذيل أمالي القالي 125 .
( 4 ) البيت في اللسان مادة : طمث ، وتفسير القرطبي 17 / 181 ، وتفسير الماوردي 4 / 159 ؛ والزهرة 2 / 829 ؛ والأضداد لابن الأنباري ص 215 .