وأشباههم . يحشر صاحب الزنا مع صاحب الزنا ، وصاحب الخمر مع صاحب الخمر .
فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ
. ( 23 )
دلّوهم .
قال ابن كيسان « 1 » : قدّموهم .
والهادي : السابق ، والهادية : العنق .
وهاديات الوحش : أوائلها . قال امرؤ القيس :
962 - كأنّ دماء الهاديات بنحره * عصارة حنّاء بشيب مرجّل « 2 »
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
. ( 24 )
احبسوهم .
لازم ومتعدّ . قال الأعرابي :
963 - رئمت بسلمى بوّ ضيم وإنني * قديما لآبي الضّيم وابن أبات
964 - فقد وقّفتني بين شكّ وشبهة * وما كنت وقّافا على الشّبهات « 3 »
تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ
. ( 28 )
هامش
( 1 ) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كيسان أبو الحسن النحوي ، أخذ عن المبرد وثعلب ، وخلط بين المذهبين ، له « معاني القرآن » توفي سنة 320 ه ، وكان يجتمع على بابه نحو مائة رأس من الدواب للرؤساء والأشراف الذين يقصدونه .
( 2 ) البيت من معلقته .
وهو في ديوانه ص 121 ؛ وشرح المعلقات للنحاس 1 / 39 .
( 3 ) البيتان في مجمع الأمثال 1 / 293 ؛ والكامل 1 / 63 ؛ وعيار الشعر ص 125 ؛ وهما لأعرابي من بني الحارث بن كعب .
وقولهم : رئمت له بوّ ضيم . هذا مثل يضرب لمن ألف الضيم ورضي بالخسف طلبا لرضا غيره . والبوّ : جلد الحوار المحشو تبنا .
وفي المخطوطة [ رامت ] بدل [ رئمت ] وهو تصحيف .