تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان في متشابه القرآن — صفحة 289

مساهمون:

ص٢٨٩
« ق » مبنية فواصلها على ردف أواخرها بالياء والواو . فقال في هذه السورة :
الْأَوْتادِ
الْأَحْزابِ
عِقابِ
. وجاء بإزاء ذلك في سورة « ق » :
ثَمُودُ
وَعِيدِ
. قال : ومثله في الصافات :
[ وَعِنْدَهُمْ ] قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ
« 1 » . وفي السورة :
قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ
« 2 » فالقصد إلى التوفيق بين الألفاظ مع وضوح المعاني . * قوله تعالى في قصة آدم :
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً
« 3 » : [ قد سبق ] « 4 » .

[ 39 ] سورة الزمر

* قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
« 5 » . وفي هذه أيضا :
إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ
« 5 » الفرق بين
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ
و « وأنزلنا عليك » . وقد سبق « 7 » في البقرة . ونزيده وضوحا : أن كل موضع خاطب [ الله تعالى ] « 8 » [ فيه ] « 9 » النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله :
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ
ففيه تكليف ، وإذا خاطبه بقوله :
إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ
ففيه تخفيف . اعتبر / بما في هذه السورة : فالذي في أول السورة
إِلَيْكَ
: فكلفه الإخلاص في العبادة والذي في آخرها
عَلَيْكَ
فختم الآية بقوله :
وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
أي لست « 10 » مسؤولا عنهم فخفّف عنه ذلك . * قوله تعالى :
إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ . وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ
« 11 » وزاد مع الثاني لاما ؛ لأن المفعول من الثاني محذوف تقديره : وأمرت أن
هامش
( 1 ) سورة الصافات الآية : 48 . ( 2 ) سورة ص الآية : 52 . ( 3 ) سورة صإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍالآية : 71 . ( 4 ) ز . في البصائر 1 / 402 وقد سبق في متشابه سورة الحجر عند قوله تعالى :وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراًانظر ص : 214 . ( 5 ) سورة الزمرإِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَالآية : 2 ،إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍالآية : 41 . ( 7 ) سبق في متشابهات سورة البقرة عند قوله تعالى :وَما أُنْزِلَ إِلَيْناانظر ص : 118 . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 9 ) ز . في « ح » 70 / ب ، والبصائر 1 / 405 . ( 10 ) يقصد مسؤولية هداية من أعرض وتولى . وإلا فإن مسؤولية الرعاية لا تنفك أبدا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . ( 11 ) سورة الزمرقُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ . وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَالآيتان : 11 ، 12 . وقوله :قُلْ إِنِّي أُمِرْتُالآية : فيه التفات إلى أول السورةإِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَالآية : 2 .
البرهان في متشابه القرآن — صفحة 289 | محمود بن حمزة الكرماني / أحمد عز الدين عبد الله خلف الله