* قوله تعالى :
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
« 1 » ، وفي الثانية :
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
« 2 » ، وفي الثالثة
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
« 3 » ؛ لأن الآية الأولى مشتملة على ذكر [ خمسة ] « 4 » أشياء كلها عظام جسام وكانت الوصية فيها من أبلغ الوصايا « 5 » ، فختم الآية الأولى بما في الإنسان من أشرف السجايا وهو العقل الذي امتاز به الإنسان عن « 6 » سائر الحيوان .
والآية الثانية مشتملة على خمسة أشياء يقبح تعاطيها وارتكابها « 7 » ، وكانت الوصية فيها تجرى مجرى الزجر والوعظ ، فختم الآية بقوله :
تَذَكَّرُونَ
أي تتعظون بمواعظ اللّه .
والآية الثالثة مشتملة على ذكر الصراط المستقيم والتحريض على اتباعه واجتناب منافيه « 8 » فختم الآية بالتقوى التي هي ملاك العمل وخير الزاد .
* قوله تعالى :
جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ
« 9 » في هذه السورة ، وفي يونس « 10 » والملائكة :
جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ
« 11 » ، لأن في هذه العشر [ الآيات ] « 12 » تكرر ذكر المخاطبين مرات « 13 » فعرّفهم بالإضافة ، وجاء في السورتين / على الأصل وهو
هامش
( 1 ) سورة الأنعامقُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَالآية : 151 .
( 2 ) سورة الأنعاموَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَالآية : 152 .
( 3 ) سورة الأنعاموَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَالآية : 153 .
( 4 ) ز . في البصائر 1 / 200 ، « ح » 22 / أ .
( 5 ) كذا في « ح » ، وفي الأصلية : [ أبلغ من الوصايا ] والأول أصح .
( 6 ) كذا في البصائر 1 / 200 ، وفي الأصلية و « ح » : [ من ] .
( 7 ) لو قال منعا للالتباس [ خمسة أشياء يجب امتثال ما فيها من الأوامر واجتناب ما فيها من النواهي ] لكان أولى . وإن كان هذا هو المقصود فعلا .
( 8 ) أي ما يتنافى معه .
( 9 ) سورة الأنعاموَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْمن الآية : 165 .
( 10 ) سورة يونسثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَالآية : 14 .
( 11 ) سورة فاطر ( الملائكة )هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُمن الآية : 39 .
( 12 ) ز . في البصائر 1 / 200 .
( 13 ) كذا في « ح » 22 / أ ، « ق » 20 / ب ، البصائر 1 / 200 ، وفي الأصلية ، « د . م » 21 : [ كرّات ] .