السَّاجِدِينَ . قالَ ما مَنَعَكَ
« 1 » فحسن حذف حرف النداء والمنادى . ولم يقرب في « ص » قربه منه في هذه السورة ؛ لأن في « ص » :
إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ
« 2 » بزيادة استكبر ، فزاد حرف النداء والمنادى وقال :
يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ
.
وكذلك في « الحجر » فإن فيها :
إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
« 3 » بزيادة « أبى » فزاد حرف النداء والمنادى فقال :
يا إِبْلِيسُ ما لَكَ
.
* قوله تعالى :
أَلَّا تَسْجُدَ
، وفي « ص » :
أَنْ تَسْجُدَ
، وفي الحجر :
أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
، فزاد في هذه السورة ( لا ) .
وللمفسرين في ( لا ) أقوال : قال بعضهم : ( لا ) صلة ، كما في قوله :
لِئَلَّا يَعْلَمَ
« 4 » . وقال بعضهم : الممنوع من الشيء مضطر إلى خلاف ما منع منه . وقال بعضهم معناه : ما الذي جعلك في منعة من عذابي ؟ وقال بعضهم معناه : من قال لك لا تسجد « 5 » ؟
هامش
( 1 ) الأعرافوَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَالآية : 11 .
( 2 ) سورة ص الآية : 74 .
( 3 ) الحجرفَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ . قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ . قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ . قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌالآيات : 30 - 34 .
( 4 ) سورة الحديدلِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِالآية : 29 .
( 5 ) قال الفراء : [ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ: المعنى واللّه أعلم : أن تسجد . و « أن » في هذا الموضع تصحبها « لا » وتكون « لا » صلة ، كذلك تفعل بما كان في أوله جحد . وربما أعادوا على خبره جحدا للاستيثاق من الجحد والتوكيد له . . . ] إلى أن قال : [ ومثله :وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ109 : الأنعام ، ومثله :وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ95 : الأنبياء ، ومثله :لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ29 : الحديد ] . إلى أن قال :
[ وقوله :ما مَنَعَكَ: « ما » موضع رفع : ولو وضع لمثلها من الكلام جواب مصحح كان رفعا :
وقلت : منعني منك أنك بخيل . وهو مما ذكر جوابه على غير بناء أوله . فقال :أَنَا خَيْرٌ مِنْهُولم يقل :
« منعني من السجود أنى خير منه » كما تقول في الكلام « كيف بت البارحة ؟ » . فتقول : « صالح » فيرفع ، أو تقول أنا بخير . فيستدلّ به على معنى الجواب . ولو صحح الجواب لقال : « صالحا » أي « بت صالحا » ] .
معاني القرآن 1 / 374 .
وقال البيضاوي : « لا » صلة مؤكدة من الفعل الذي دخلت عليه ومنبهة على أن الموبّخ عليه ترك السجود ، وقيل : الممنوع عن الشيء مضطر إلى خلافه فكأنه قيل : « ما اضطرك إلى ألا تسجد إذ أمرتك » أنوار التنزيل ص 200 .