وَالْقَلَمِ
بإدغام النون في الواو « 1 » .
قرأ حمزة وأبو بكر وروح :
أَنْ كانَ
بهمزتين محققتين .
وقرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بهمز الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أبو جعفر .
الباقون بهمزة واحدة على الخبر « 2 » .
أَنْ يُبْدِلَنا
ذكر « 3 » .
قرأ أهل المدينة :
لَيُزْلِقُونَكَ
بفتح الياء « 4 » .
سورة الحاقة
قرأ أهل البصرة والكسائي :
وَمِنْ قَبْلِهِ
بكسر القاف وفتح الباء « 5 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
لا يَخْفى
بالياء « 6 » .
قرأ يعقوب :
كِتابِيَهْ
و
حِسابِيَهْ ،
و
مالِيَهْ ،
و
سُلْطانِيَهْ
بحذف الهاء في ذلك « 7 » .
وافقه حمزة في :
مالِيَهْ ،
و
سُلْطانِيَهْ .
ولم يختلفوا في الوقف أنه بالهاء « 8 » .
قرأ ابن كثير وابن عامر إلا النقاش عنه ، ويعقوب :
يُؤْمِنُونَ ،
و
يَذْكُرُونَ
بالياء فيهما « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالإظهار ، انظر النشر : ( 2 / 158 ) ، والإتحاف : 31 و 421 .
( 2 ) انظر النشر : ( 1 / 485 - 487 ) والإتحاف : 46 و 421 .
( 3 ) انظر الحرف في [ الكهف : 81 ] .
( 4 ) مضارع ( زلق ) بفتح العين ، والباقون بضمها . انظر النشر : ( 3 / 339 ) ، والإتحاف : 422 .
( 5 ) وقرأ الباقون بفتح القاف وسكون الباء . انظر الكشف ( 2 / 333 ) ، والنشر ( 3 / 340 ) ، والإتحاف : 422 .
( 6 ) وقرأ الباقون :تُخْفِيبالتاء . انظر النشر : ( 3 / 340 ) ، الإتحاف : 422 .
( 7 ) لأن :كِتابِيَهْفي الآيتين : 19 و 25 . وحِسابِيَهْفي 20 و 26 . انظر النشر : ( 3 / 308 ) .
( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 308 ) ، والإتحاف : 105 و 422 و 423 .
( 9 ) وقرأها الباقون بالتاء . انظر النشر : ( 3 / 340 و 341 ) ، والإتحاف : 423 .