وأمال :
أَدْراكُمْ
« 1 » أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف والداجوني وأبو بكر .
إلا أن أبا بكر أمال في هذه السورة فقط « 2 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
عَمَّا يُشْرِكُونَ
بالتاء هنا وفي النحل :
تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
وفي الروم « 3 » .
قرأ روح :
ما تَمْكُرُونَ
بالياء « 4 » .
قرأ ابن عامر وأبو جعفر :
يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ
من النشور « 5 » .
روى حفص :
مَتاعُ الْحَياةِ
بالنصب « 6 » .
قرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب :
قِطَعاً
بسكون الطاء « 7 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
تَتْلُوا
بتاءين من التلاوة « 8 » .
قرأ أهل المدينة وابن عامر :
كَلِمَةُ رَبِّكَ
هنا وفي آخرها وفي المؤمن على الجمع « 9 » .
هامش
( 1 ) ورد هذا الحرف في القرآن الكريم ثلاث عشرة مرة أولاها [ الحاقة : 3 ] . انظر المعجم : 256 .
( 2 ) انظر النشر : ( 2 / 184 ، 185 ) ، والإتحاف : 78 ، 79 .
( 3 ) وقرأ الباقون بياء الغيب فيهن . انظر النشر : ( 3 / 104 ) ، الإتحاف : 248 .
في النحل موضعانأَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَآية : 1 .خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَآية : 3 .
وفي الروم موضع واحدسُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَآية : 40 . انظر التبصرة : 363 ، المعجم : 379 ، 380 .
( 4 ) وقرأ الباقون بتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 104 ) ، الإتحاف : 248 .
( 5 ) بفتح الياء ونون ساكنة بعدها فشين معجمة مضمومة . وقرأ الباقونيُسَيِّرُكُمْبضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التسيير . انظر النشر : ( 3 / 104 ) ، الإتحاف :
248 .
( 6 ) أي بنصبمَتاعٌانظر النشر : ( 3 / 105 ) ، والإتحاف : 248 .
( 7 ) على التوحيد ، وقرأ الباقون بفتحها . انظر الكشف ( 1 / 517 ) ، النشر ( 3 / 105 ) ، الإتحاف : 248 .
( 8 ) وقرأ الباقونتَتْلُوابالتاء والباء من البلوى . النشر ( 3 / 105 ) ، الإتحاف : 249 .
( 9 ) أي :كَلِماتٍجمع كلمة ، وقرأكَلِمَةُعلى التوحيد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب . انظر النشر : ( 3 / 60 ) ، الإتحاف : 249 ، وانظر حرف :كَلِمَةُالأنعام : 115 من كتابنا هذا .
في آخر يونس : 96إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَوفي المؤمن : 6وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواانظر المعجم : 620 .