والسّين : الحسن « 1 » ، وهي أقسام بمنازل الوحي .
4
فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
: أعدل خلق ، وهي القامة المنتصبة وغيرها مكبة منكوسة .
5
أَسْفَلَ سافِلِينَ
: في قراءة عبد اللّه « 2 » أسفل السّافلين ، وهو ردّه إلى أرذل العمر « 3 » .
6
غَيْرُ مَمْنُونٍ
: [ غير ] « 4 » منقوص « 5 » ، وهو كتابة ثواب الصّالحين بعد الوهن « 6 » .
[ سورة العلق ]
7
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى
: أن رأى نفسه ، مثل : رأيتني وظننتني « 7 » .
[ 107 / ب ] 15
لَنَسْفَعاً / بِالنَّاصِيَةِ
: يجرن بناصيته إلى النّار « 8 » . وقيل : معناه تسويد الوجه ، والسّفعة : السّواد . وفي الحديث « 9 » : « أنا وسفعاء الخدين
هامش
( 1 ) بلغة الحبشة كما في تفسير القرطبي : 30 / 240 ، وتفسير الفخر الرازي : 32 / 10 .
( 2 ) هو عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنه ، والقراءة منسوبة إليه في معاني القرآن للفراء :
3 / 277 ، والكشاف : 4 / 269 ، وتفسير القرطبي : 20 / 115 ، والبحر المحيط : 8 / 490 .
( 3 ) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 303 ، وتفسير الطبري : 30 / 244 ، وتفسير البغوي :
4 / 504 .
( 4 ) ما بين معقوفين عن « ج » .
( 5 ) تفسير الطبري : 30 / 348 ، وتفسير الفخر الرازي : 32 / 11 ، والمفردات للراغب : 474 .
( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 4 / 480 .
( 7 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 278 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 533 ، وتفسير البغوي : 4 / 507 ، والكشاف : 4 / 271 .
( 8 ) ذكره الزجاج في معانيه : 5 / 345 ، وقال : « يقال : سفعت بالشيء : إذا أقبضت عليه وجذبته جذبا شديدا » .
وانظر تفسير البغوي : 4 / 508 ، وزاد المسير : 9 / 179 ، واللسان : 8 / 158 ( سفع ) .
( 9 ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده : 6 / 29 ، وأبو داود في سننه : 5 / 356 حديث رقم ( 5145 ) .
كتاب الأدب ، باب « في فضل من عال يتيما » عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا .