القعود عليها فأحرقتهم « 1 » .
22
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
عن أنس « 2 » : إنّه على التمثيل ، أي : كأنّ القرآن لحفظ القلوب إياه في لوح محفوظ ، وإلّا فإنّما يحتاج إليه من ينسى .
ويروى « 3 » : أنّ اللّوح شيء يلوح للملائكة فيعرفون به ما يلقى إليهم .
[ سورة الطارق ]
« الطّارق » : النّجم وهو هنا زحل « 4 » ؛ لأنّه يثقب السّماء السّبع نوره .
9
تُبْلَى السَّرائِرُ
: تظهر الخفايا « 5 » .
16
وَأَكِيدُ كَيْداً
: انقض كيدهم وأبطله وأجازيهم عليه .
17
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ
: كرر للتوكيد بتغيير المثال أولا وتبديل اللّفظ ثانيا « 6 » .
قيل « 7 » : وتقديرها : مهّل ثم أمهل ثم رويدا ، أي : أرودهم رويدا ، و « أرود » و « أمهل » بمعنى لتحسين اللّفظ .
رُوَيْداً
: انظرهم قليلا ، ولا يتكلم بها إلّا مصغّرة ، وهو من رادت
هامش
( 1 ) ينظر خبر أصحاب الأخدود في تفسير الطبري : ( 30 / 132 - 134 ) ، وتفسير البغوي :
4 / 467 ، وتفسير ابن كثير : 8 / 388 .
( 2 ) لم أقف على هذا القول المنسوب إلى أنس رضي اللّه تعالى عنه .
( 3 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 4 / 431 ، عن بعض المفسرين ، وكذا القرطبي في تفسيره :
19 / 299 ، وعزاه الفخر الرازي في تفسيره : 31 / 126 ، إلى بعض المتكلمين .
( 4 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 432 عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : 9 / 81 ، إلى علي بن أبي طالب ، وابن عباس .
ونقله الفخر الرازي في تفسيره : 31 / 128 عن الفراء .
( 5 ) ينظر تفسير الطبري : 30 / 146 ، وتفسير البغوي : 4 / 473 .
( 6 ) البحر المحيط : 8 / 456 .
( 7 ) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : 31 / 134 عن أبي علي الفارسي ، وانظر تفسير القرطبي :
20 / 12 ، والبحر المحيط : 8 / 453 .