55
شُرْبَ الْهِيمِ
: الإبل العطاش « 1 » . والهيام : داء تشرب معه الإبل فلا تروى « 2 » .
[ 96 / أ ] 58
تُمْنُونَ
منى و / أمنى : أراق « 3 » ، و « منى » لإراقة الدّماء بها .
60
نَحْنُ قَدَّرْنا
: كتبنا الموت على مقدار « 4 » .
61
وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
: نخلقكم في أيّ خلق شئنا من ذكورة أو أنوثة أو حسن أو قبح .
65
حُطاماً
: هشيما يابسا لا حبّ فيه « 5 » .
تَفَكَّهُونَ
: تندّمون في لغة تميم « 6 » . وقيل « 7 » : تعجبون .
71
تُورُونَ
: الإيراء استخراج النّار من الزّند « 8 » . وفي حديث علي « 9 » رضي اللّه عنه على ذكر النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « أورى قبسا لقابس » أي : أظهر نورا من الحق .
هامش
( 1 ) ينظر تفسير الطبري : 27 / 195 ، ومعاني القرآن للزجاج : 5 / 113 ، وتفسير الماوردي :
4 / 173 ، والمفردات للراغب : 547 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 128 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 450 ، واللسان :
12 / 626 ( هيم ) .
( 3 ) تفسير الماوردي : 4 / 174 ، واللسان : 12 / 293 ( منى ) .
( 4 ) نص هذا القول في تفسير الماوردي : 4 / 174 عن ابن عيسى .
( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 251 ، وتفسير الطبري : 27 / 198 ، والمفردات للراغب :
123 .
( 6 ) التفكه : التندم ، وتميم تقول يتفكنون أي : يتندمون ، اللسان 13 / 524 ( فكه ) .
( 7 ) ذكره الفراء في معانيه : 3 / 128 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 450 ، والطبري في تفسيره : 27 / 198 ، والماوردي في تفسيره : 4 / 176 .
( 8 ) الزّند : خشب يحك بعضه على بعض فيخرج منه النار .
معاني القرآن للزجاج : 5 / 115 ، واللسان : 3 / 195 ( زند ) .
وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 451 ، وتفسير الطبري : 27 / 201 ، والمفردات للراغب : 521 .
( 9 ) النهاية لابن الأثير : 4 / 4 .