73
تَذْكِرَةً
: تذكركم النّار الكبرى « 1 » ،
وَمَتاعاً
: في الاستضاءة ، والاصطلاء . والإنضاج ، والتحليل . . . وغيرها من الإذابة والتعقيد والتكليس « 2 » .
وأقوى « 3 » من الأضداد « 4 » أغنى وافتقر ؛ ولذلك اختلف في تفسيره بالمسافرين وبالمستمتعين « 5 » .
75
بِمَواقِعِ النُّجُومِ
: مطالعها ومساقطها « 6 » . أو انتثارها يوم القيامة « 7 » .
أو هو نجوم القرآن « 8 » ، نجّمه جبريل على النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم .
76
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
: اعتراض ، و
لَوْ تَعْلَمُونَ
اعتراض آخر في هذا الاعتراض « 9 » .
81
مُدْهِنُونَ
: منافقون ، أدهن وداهن ، ويقال : داهنت : داريت ،
هامش
( 1 ) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 451 ، وتفسير الطبري : 27 / 201 ، وتفسير القرطبي :
17 / 221 .
( 2 ) في اللسان : 6 / 197 ( كلس ) : « التكليس : التمليس » .
( 3 ) من قوله تعالى :وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَآية : 73 .
( 4 ) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 252 ، واللسان : 15 / 210 ( قوا ) .
( 5 ) ينظر هذه الأقوال في تفسير الطبري : ( 27 / 201 ، 202 ) ، وعقّب عليها الطبري بقوله :
« وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال : عني بذلك للمسافر الذي لا زاد معه ، ولا شيء له ، وأصله من قولهم : أقوت الدار : إذا خلت من أهلها وسكانها . . . » .
( 6 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 252 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 27 / 204 عن مجاهد ، وقتادة .
ورجحه الطبري لأن « المواقع جمع « موقع » ، والموقع المفعل ، من وقع يقع موقعا ، فالأغلب من معانيه والأظهر من تأويله ما قلنا في ذلك ، ولذلك قلنا : هو أولى معانيه به » .
( 7 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 27 / 204 عن الحسن رحمه اللّه تعالى .
ونقله الماوردي في تفسيره : 4 / 178 عن الحسن ، وكذا البغوي في تفسيره : 4 / 289 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 8 / 151 ، والقرطبي في تفسيره : 17 / 223 .
( 8 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 451 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 27 / 203 عن ابن عباس ، وعكرمة .
( 9 ) ينظر الكشاف : 4 / 58 ، والتبيان للعكبري : 2 / 1206 ، والبحر المحيط : 8 / 214 .