56 و
الْأَرائِكِ
: الفرش في الحجال « 1 » .
57
ما يَدَّعُونَ
: يستدعون ويتمنّون « 2 » .
58
سَلامٌ قَوْلًا
: أي : ولهم من اللّه سلام يسمعونه ، وهو بشارتهم بالسّلامة أبدا .
59
وَامْتازُوا
: ينفصل فرق المجرمين بعضهم عن بعض « 3 » .
62
جِبِلًّا
« 4 » وجبلّا : خلقا « 5 » .
66
لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ
: أعميناهم في الدنيا .
فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ
: الطريق .
فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
: فكيف .
67
لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ
: في منازلهم حيث يجترحون المآثم .
فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا
: لم يقدروا على ذهاب ومجيء .
68
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ
: نبلغه ثمانين سنة « 6 »
نُنَكِّسْهُ
: نرده من القوة إلى
هامش
( 1 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 164 ، وغريب القرآن لليزيدي : 312 ، وتفسير غريب القرآن :
366 ، وتفسير الطبري : 23 / 20 ، والمفردات للراغب : 16 .
قال الزجاج في معانيه : 4 / 292 : « وهي في الحقيقة « الفرش » كانت في حجال أو غير حجال » .
وفي الصحاح : 4 / 1667 ( حجل ) : « والحجلة بالتحريك : واحدة حجال العروس ، وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرة والستور » .
( 2 ) مجاز القرآن : 2 / 164 ، وتفسير الطبري : 20 / 21 ، ومعاني القرآن للزجاج : 4 / 292 .
( 3 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 397 عن الضحاك .
( 4 ) بضم الجيم والباء وتخفيف اللام قراءة ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وقرأ نافع ، وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام .
السبعة لابن مجاهد : 542 ، والتبصرة لمكي : 308 ، والتيسير للداني : 184 .
( 5 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 164 ، وتفسير الطبري : 23 / 23 ، ومعاني الزجاج : 4 / 293 ، والمفردات للراغب : 87 .
( 6 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 3 / 399 عن سفيان ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : 7 / 70 ، وعزا إخراجه إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن سفيان .
والصواب في ذلك ما قاله المفسرون إن المراد من قوله تعالى :نُعَمِّرْهُ: نمد له في العمر ونطيل فيه ، ونرده إلى أرذله .
انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 368 ، وتفسير الطبري : 23 / 26 ، وتفسير البغوي :
4 / 18 ، وزاد المسير : 7 / 33 ، وتفسير القرطبي : 15 / 51 .