غير صدر أي : خلق كل شيء خلقه ، وعلى قراءة خلقه « 1 » الضمير في الهاء يجوز للفاعل وهو اللّه ، وللمفعول [ وهو ] « 2 » المخلوق .
10
إِذا
« 3 »
ضَلَلْنا
: هلكنا وبطلنا « 4 » ، وصللنا « 5 » : تغيّرنا أو يبسنا والصّلّة : الأرض اليابسة « 6 » .
13
لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها
: بالإيحاء « 7 » . أو إلى طريق الجنّة « 8 » .
16
تَتَجافى جُنُوبُهُمْ
: تنبو وترتفع « 9 » . وعن أنس « 10 » : أنها نزلت فينا
هامش
( 1 ) بفتح اللام ، قراءة عاصم ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي .
السبعة لابن مجاهد : 516 ، والتبصرة لمكي : 296 ، والتيسير للداني : 177 .
( 2 ) ما بين معقوفين عن « ك » .
( 3 ) هكذا في الأصل ، وهي قراءة ابن عامر كما في السبعة لابن مجاهد : 516 ، وقرأ الباقون :أَ إِذا ضَلَلْنا.
( 4 ) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 346 ، وتفسير الطبري : 21 / 97 ، والمفردات للراغب :
298 ، وتفسير القرطبي : 14 / 91 .
( 5 ) في الأصل : « وضللنا » بالضاد المعجمة ، والصواب بالصاد المهملة عن معاني الزجاج :
4 / 205 .
وهي قراءة شاذة نسبت إلى علي وابن عباس ، وأبان بن سعيد بن العاص ، والحسن ، والأعمش .
ينظر معاني القرآن للفراء : 2 / 331 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 293 ، والمحتسب لابن جني : 2 / 173 ، والبحر المحيط : 7 / 200 .
( 6 ) ينظر معاني القرآن للزجاج : 4 / 205 ، والصحاح : 5 / 1744 ، واللسان : 11 / 384 ( صلل ) .
( 7 ) في « ج » : بالإلجاء .
( 8 ) ينظر تفسير الماوردي : 3 / 295 ، وتفسير القرطبي : 14 / 96 .
( 9 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 132 ، وغريب القرآن لليزيدي : 300 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 346 ، وتفسير الطبري : 21 / 99 ، واللسان : 14 / 148 ( جفا ) .
( 10 ) أخرجه الواحدي في أسباب النزول : 404 ، وذكره البغوي في تفسيره : 3 / 500 ، بغير سند .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 6 / 546 ، وعزا إخراجه إلى ابن مردويه عن أنس رضي اللّه عنه .