بتمامه لهذه الأمّة « 1 » .
[ 75 / ب ] وفي الحديث « 2 » : « أنا جيلهم في / صدورهم وقرابينهم من نفوسهم » .
56
فَإِيَّايَ
: الفاء للجزاء ، بتقدير : إن ضاق بكم موضع فإيّاي فاعبدون ، لأنّ أرضي واسعة « 3 » .
60
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ
: لما أمروا بالهجرة قالوا : ليس لنا بالمدينة منازل ولا أموال « 4 » .
لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا
: لا تدّخر « 5 » .
66
لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ
: على الوعيد ، كقوله « 6 » :
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
.
هامش
( 1 ) ذكره الطبري في تفسيره : 21 / 6 ، ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 250 ، والبغوي في تفسيره : 3 / 471 عن الحسن .
( 2 ) ورد نحو هذا القول في حديث طويل أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة : 1 / 77 - 79 عن أبي هريرة رضي اللّه عنه مرفوعا وفي إسناده سهيل بن أبي صالح .
قال أبو نعيم : « وهذا الحديث من غرائب حديث سهيل ، لا أعلم أحدا رواه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، تفرد به الربيع بن النعمان وبغيره من الأحاديث عن سهيل ، وفيه لين » .
والحديث بلفظ : « أناجيلهم في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال ، قربانهم الذي يتقربون به إليّ دماؤهم ، رهبان بالليل ليوث بالنهار » .
في معجم الطبراني : 10 / 110 حديث رقم ( 10046 ) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد : 8 / 274 وقال : رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم .
( 3 ) ينظر معاني القرآن للزجاج : ( 4 / 172 ، 173 ) ، والكشاف : 3 / 210 ، والبحر المحيط :
7 / 157 .
( 4 ) نقله الماوردي في تفسيره : 3 / 253 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، وكذا القرطبي في تفسيره : 13 / 360 .
( 5 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 318 ، وتفسير الطبري : 21 / 11 ، ومعاني الزجاج : 4 / 173 ، وتفسير القرطبي : 13 / 359 .
( 6 ) سورة الكهف : آية : 29 .