أو هو على تقدير : ولا من في السماء « 1 » .
26
مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي
: خارج عن جملة الظالمين على جهة الهجر لهم إلى حيث أمرني ربي ، وقد كان هاجر من « كوثى » « 2 » قرية بسواد الكوفة إلى الشّام .
25
مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ
: أي : الآلهة التي اتخذتموها من دونه تتوادّون بها في الدنيا وتتبرأون منها يوم القيامة ، فتكون
مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ
مبتدأ « 3 » ، والخبر
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
، أي : مودّة بينكم بسببها كائنة في الدنيا ثم ينقطع يوم القيامة .
29
وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
: أي : سبيل الولد برفض النساء « 4 » .
32
مِنَ الْغابِرِينَ
: الباقين في العذاب .
هامش
( 1 ) ذكره الفراء في معاني القرآن : 2 / 315 ، ثم قال : « وهو من غامض العربية ، للضمير الذي لم يظهر في الثاني » .
قال أبو حيان في البحر : 7 / 247 : « وهذا عند البصريين لا يكون إلا في الشعر ؛ لأن فيه حذف الموصول وإبقاء صلته » .
وانظر القول الذي أورده المؤلف - رحمه اللّه - في تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 217 ، وتفسير الطبري : 20 / 139 ، ومعاني القرآن للزجاج : 4 / 165 ، والمحرر الوجيز :
11 / 375 .
( 2 ) كوثى - بالضم ثم السكون ، والثاء مثلثة ، وألف مقصورة .
كذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان : 4 / 487 .
وانظر هذا الموضع في معجم ما استعجم : 4 / 1138 ، والروض المعطار : 503 .
أما السواد فسمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار .
معجم البلدان : 3 / 272 .
( 3 ) على قراءة أبي عمرو ، والكسائي ، وابن كثير برفع « مودة » .
انظر السبعة لابن مجاهد : 499 ، والتيسير للداني : 173 ، والكشف لمكي : 2 / 178 ، وحجة القراءات : 550 ، والتبيان للعكبري : 2 / 1031 .
( 4 ) ذكره الفراء في معانيه : 2 / 316 ، وانظر معاني القرآن للزجاج : 2 / 168 ، وتفسير الماوردي : 2 / 247 ، والمحرر الوجيز : 11 / 383 ، وزاد المسير : 6 / 268 .