سمّي صوت الحليّ وسواسا « 1 » .
33
إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
: قوة على الاحتراف « 2 » . وقيل « 3 » : صدقا ووفاء .
وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ
: هو حطّ شيء من الكتابة على الاستحباب « 4 » . أو سهمهم من الصّدقة « 5 » .
35
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: هادي أهلها ، ومدبّر أمرها .
أو منوّرهما « 6 » ، كما يقال : هو زادي ، أي : مزوّدي / .
كَمِشْكاةٍ
: كوّة لا منفذ لها .
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
: منسوب إلى الدّر في حسنه وصفائه « 7 » .
هامش
( 1 ) الصحاح : 3 / 988 ( وسوس ) ، واللسان : 6 / 254 ( وسس ) .
( 2 ) أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره : 18 / 127 عن ابن عمر ، وابن عباس رضي اللّه عنهم .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 127 عن ابن عمر ، وابن عباس أيضا .
( 3 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 18 / 127 ، 128 ) عن الحسن ، ومجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، وابن زيد .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 127 عن طاوس ، وقتادة . وابن الجوزي في زاد المسير :
6 / 37 عن إبراهيم النخعي .
( 4 ) هذا مذهب أبي حنيفة رحمه اللّه تعالى كما في أحكام القرآن للجصاص : 3 / 322 .
وحمله الشافعي - رحمه اللّه - على الوجوب ، ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 127 .
( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 18 / 131 عن إبراهيم النخعي .
ونقله الماوردي في تفسيره : 3 / 127 عن الحسن ، وإبراهيم النخعي ، وابن زيد .
وهو أولى القولين بالصواب عند الطبري في تفسيره : 18 / 132 .
( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 3 / 129 دون عزو ، وكذا البغوي في تفسيره : 4 / 345 ، ونقله القرطبي في تفسيره : 12 / 257 عن الضحاك ، والقرظي ، وابن عرفة ، ونقله أبو حيان في البحر المحيط : 6 / 455 عن الحسن .
( 7 ) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 4 / 44 ، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة :
305 .