61
وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها
: جعلكم عمّارها « 1 » ، فيدل على أن اللّه يريد عمارة الأرض لا التبتل .
وقيل « 2 » : جعلها لكم مدة أعماركم ، بمعنى : أعمره داره عمرى « 3 » .
وقيل « 4 » : أطال أعماركم فيها بمنزلة عمّركم ، وكانت ثمود طويلة الأعمار ، فاتخذوا البيوت من الجبال .
63
إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
: جواب
إِنْ
فاء
فَمَنْ يَنْصُرُنِي
، وجواب
إِنْ
الثانية مستغنى عنه بالأول بتقدير : إن عصيته فمن ينصرني ؟ ! ومعنى الكلام : أعلمتم من ينصرني من اللّه إن عصيته بعد بينة من ربي ونعمة .
فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
: أي : غير تخسيري لو اتّبعت دين آبائكم ، أو غير تخسيركم حيث « 5 » أنكرتم تركي دينكم .
67
جاثِمِينَ
: هلكى ساقطين على الوجوه والركب « 6 » .
69
قالُوا سَلاماً
: سلمت سلاما ،
قالَ سَلامٌ
: أي : وعليكم سلام « 7 » .
هامش
( 1 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 1 / 291 ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير :
4 / 123 عن أبي عبيدة . والقرطبي في تفسيره : 9 / 56 .
( 2 ) ذكره الطبري في تفسيره : 15 / 368 ، والماوردي في تفسيره : 2 / 218 عن مجاهد .
وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : 4 / 123 .
( 3 ) في تفسير الطبري : « من قولهم : « أعمر فلان فلانا داره ، وهي له عمرى » و « عمرى » بضم العين وسكون الميم ، مصدر مثل « رجعي » .
يقال : أعمره الدار إذا جعله يسكن الدار مدة عمره .
اللسان : 4 / 603 ( عمر ) .
( 4 ) نقله الماوردي في تفسيره : 2 / 218 عن الضحاك ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير :
4 / 123 ، والقرطبي في تفسيره : 9 / 56 .
( 5 ) في « ج » : حين .
( 6 ) عن تفسير الماوردي : 2 / 219 ، وينظر تفسير الطبري : 15 / 381 ، وتحفة الأريب : 89 .
( 7 ) تفسير الطبري : 15 / 382 .