[ 44 / ب ] وقراءة
عَمَلٌ
« 1 »
غَيْرُ صالِحٍ
: فعل سوءا / .
50
ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
: أبو عمرو « 2 » يختار حمل الصّفة على الموضع « 3 » ؛ لأن فيها معنى الاستثناء ، كأنه : مالكم إلا هو ، أي : لكم هو .
56
إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
: على الحق والعدل « 4 » ، أو فيه حذف ؛ أي : يدل على صراط مستقيم « 5 » .
59
وَعَصَوْا رُسُلَهُ
: لأن الرسل قد قامت عليهم حجة دعوتهم ، وأنهم عصوا هودا « 6 » .
هامش
( 1 ) « عمل » بفتح العين ، وكسر الميم ، وفتح اللام ، و « غير » بفتح الراء وهي قراءة الكسائي كما في السبعة لابن مجاهد : 334 ، والتبصرة لمكي : 223 ، والتيسير للداني : 125 .
( 2 ) أبو عمرو بن العلاء : ( 70 - 154 ه ) .
هو زبان بن عمار التميمي البصري ، أبو عمرو .
الإمام اللغوي الأديب ، أحد القراء السّبعة .
أخباره في طبقات النحويين للزبيدي : 35 ، ووفيات الأعيان : 3 / 466 ، ومعرفة القراء الكبار : 1 / 100 .
( 3 ) قرأ أبو عمرو برفع « غير » ، وكذا باقي السبعة إلا الكسائي فقد قرأ بالخفض .
السبعة لابن مجاهد : 284 ، وحجة القراءات : 286 ، والتبصرة لمكي : 203 .
قال العكبري في التبيان : 1 / 577 : « و « غيره » بالرفع فيه وجهان :
أحدهما : هو صفة ل « إله » على الموضع .
والثاني : هو بدل من الموضع ، مثل : لا إله إلا اللّه » .
وانظر مشكل إعراب القرآن : 1 / 367 ، والكشف لمكي : 1 / 467 ، والبحر المحيط :
4 / 320 .
( 4 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 15 / 364 عن مجاهد .
ونقله النحاس في معاني القرآن : 3 / 359 ، والماوردي في تفسيره : 2 / 218 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 4 / 118 عن مجاهد أيضا .
( 5 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 4 / 118 ، والفخر الرازي في تفسيره : 18 / 14 دون عزو .
( 6 ) قال ابن عطية في المحرر الوجيز : 7 / 327 : « وذلك أن في تكذيب رسول واحد تكذيب سائر الرسل وعصيانهم ، إذ النبوات كلها مجمعة على الإيمان باللّه والإقرار بربوبيته » .