تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إيجاز البيان عن معاني القرآن — صفحة 312

مساهمون:

ص٣١٢
128
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ
: من إغوائهم « 1 » . واستمتع الإنس بالجن بتزيين الشهوات والعون على الهوى ، والجن بالإنس باتباعهم خطوات الجن « 2 » .
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
: من الفائت قبله إذ الفائت من العقاب ، يجوز تركه بالعفو عنه ، ومن الثواب لا يجوز لأنه بخس . 129
نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
: نسلّط « 3 » ، أو نكل بعضهم إلى بعض « 4 » ، كقوله « 5 » :
نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى
. وقيل « 6 » : هو من الموالاة والتتابع في النار . 130
شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا
: بوجوب الحجة علينا وتبليغ الرسل إلينا « 7 » . 135
عَلى مَكانَتِكُمْ
: طريقتكم « 8 » ، أو تمكنكم إن رضيتم بالعقاب .
هامش
( 1 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 12 / 115 ، 116 ) عن ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، ومجاهد . ونقله الماوردي في تفسيره : 1 / 562 عن ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، ومجاهد . وانظر زاد المسير : 3 / 123 . ( 2 ) تفسير الماوردي : 1 / 562 ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 123 وقال : « روى هذا المعنى عطاء عن ابن عباس ، وبه قال محمد بن كعب ، والزجاج » . ( 3 ) أي نسلّط بعض الظلمة على بعض . وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 12 / 119 عن ابن زيد ، ونقله الماوردي في تفسيره : 1 / 564 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 124 عن ابن زيد أيضا . ( 4 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 1 / 563 ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 124 إلى الماوردي . ( 5 ) سورة النّساء : آية : 115 . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 112 عن قتادة . وانظر تفسير الماوردي : 1 / 564 ، وزاد المسير : 3 / 124 . ( 7 ) تفسير الطبري : 12 / 123 ، وتفسير الماوردي : 1 / 565 ، وزاد المسير : 3 / 126 . ( 8 ) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : 1 / 566 .
إيجاز البيان عن معاني القرآن — صفحة 312 | قاسمى / محمود بن أبو الحسن النيسابوري / حنيف بن حسن القاسمي